Jeux Casino Rôle Gypsy

Cartes Tziganes

Certains tsiganes en jouant le rôle de sédentaires qu'on attendait d'eux ont pu conserver mieux que d'autres la plus grande partie de leurs traits culturels. Mais aucun d'eux ne se sentira pareil à un sédentaire Lors de casino .

La Pratique Gypsy

Le tsigane pratique à sa manière ce qu'il a rencontré dans le monde des gadjé, la religion n'échappe pas à la règle de l'emprunt lors de jeux casino, elle lui procure les intensités divines et rassurantes dont il a besoin pour se repérer dans l'univers. En outre, chaque tsigane a plus ou moins modifier le cycle originel et ce, à son propre usage. A Pâques, Youga va à la messe. Au milieu de l'église, le prêtre a mis un grand et gros cierge. Et il a marqué dessus les chiffres de l'année, un, neuf, huit, zéro (mille neuf cent quatre-vingts). Ainsi est la coutume des églises. Youga fixe les yeux sur ce beau cierge, il ne le quitte pas des yeux. Il semble au prêtre que ce tsigane prie comme personne au monde. Son front est plissé, ses yeux grands ouverts, ses lèvres remuent tout doucement. Quel homme bon et croyant ! Qu'il est religieux ! Qu'il prie bellement, mon Dieu ! Après la messe le prêtre lui demande : "Frère, qu'as-tu demandé si fort au Seigneur pendant que tu regardais vers le cierge béni ?" "Rien, mon père. J'apprenais les numéros: un, neuf, huit, pour jouer sur les chevaux demain. Car ces numéros doivent être bons puisque vous les avez bénis avec de l'eau bénite." Sans vraiment affronter le gadjo, le tsigane n'a cesse de le défier. Il a toujours estimé qu'il avait tout intérêt à rester indéchiffrable, à utiliser l'impact de son image, à mener double jeu. Mais ce jeu, ne le jouet-il que superficiellement, que dans les apparences et dans ce cas l'image qu'il renvoie au gadjo n'est elle que le reflet du regard de celui-ci ou bien se prend-il à son propre jeu et se confond-il avec le rôle qu'il joue ? C'est la question que pose J.- Liégeois dans "Mutation tsigane". "Le tsigane se voit pour y répondre, contraint de commettre des actes qui au départ lui étaient reprochés â tort" et cela lui joue des tours.

L'enjeu De La Partie
Au carrefour des en jeux technologiques, les figures tsiganes, tactiques et ludiques, orales et diffuses, semblent mieux préparer à supporter ce que M. Mac Luhan appelle "le choc du futur". Le tsigane est un peu le troisième larron de la mécanique occidentale, une sorte d'être hybride, ingénieux, à mi-chemin entre la révolte et la passivité, pour certains "valet", pour d'autres "roi" ou encore "joker". 7Voyageur et joueur, il traduit en des formes particulières, "électro-magnétiques", une certaine lucidité de la réalité moderne ; l'écart entre les lois nées de l'alphabet et les nouvelles médiations nées de l'électricité auxquelles finalement la civilisation occidentale est paraxodalement étrangère. Parce qu'il est expert à relever les changements de perception sensorielle et qu'il ne pense pas d'après les modèles temporels, le tsigane, s'il sait encore détourner la règle à son profit pourra peut-être nous apprendre à mieux jouer, à restituer la valeur d'échange des objets, à restaurer la symbolique des contrastes, à briser la finalité des modèles et la médiation du code, à recréer un corpus de circulation, un troc sur le monde primitif, une fête de la consommation, les jeux matrices de l'humour et du bazar.